「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。」這是我在大學畢業時的感言。當時是何等的雄心壯志，豪氣干雲。後來經過社會的洗禮，環境的變遷，雖然也曾小有成就，但距我的理想甚遠，這麼多年，現在我已活到七八十歲，雖然生理上已自然退化，體力精力也大不如前，但我仍不忘初衷，願將我生命的餘年，盡量對社會有所回饋。
現在，我常會在不經意間，回憶往事，想起自己的一生。
烽火餘生 青島至左營的遷徙
我生在國共內戰的時期，當時國軍退守台、澎、金、馬，那段時間裡，家父服役於海軍，因為他在海軍官校成績優秀，畢業後，先派駐上海，然後調至海軍的大本營——青島任職，在當地，認識了大家閨秀的家母，兩人互相欣賞、愛慕，終至結為連理，民國 37 年（1948）生下了我。
那時內戰正熾，烽火連天，由於家父任職海軍艦長，於是先將母親和襁褓中的我，搭船從青島轉到厦門，再於 1949 年，由厦門送到台灣的高雄市左營區，那時左營是海軍最大的軍港，在軍港的四周有日本投降後留下的軍舍與倉庫，再加上由國軍臨時簡單興建的克難房屋，做為海軍以及其眷屬的宿舍，這就是後來所稱的「眷村」。
當時國軍的口號是「一年準備，兩年反攻，三年掃蕩，五年成功。」意思是台灣非久居之地，沒有想到，世局多變，後來左營的眷村，卻成為我從小安身立命的地方。
在此，我先介紹一下左營。1661 ～ 1683 年，鄭成功來台的時候，那時叫潟湖，是水師的訓練基地。1683 ～ 1895 年，清朝占領台灣，在潟湖南岸，成立鳳山舊城。1895 ～ 1945 年，日本殖民統治時期，被選為海軍基地，加以擴建。1945 年，日本戰敗，由中華民國收復失土。
1949 年，國民政府遷台，我家住在左營眷村，那是一大片諸多眷村連接在一起，占地範圍極廣，一半在左營的軍區裡面，和所有的海軍軍事機關聚在一起，並可直通碼頭，另一半在軍區外面，和一般老百姓的住家，聚在一起。
我家在軍區裡面，四周都有衛兵站崗，除了眷村，還有海軍官校、海軍士校、海軍參謀學校、艦隊指揮部、海軍造船廠、海軍總醫院、海軍陸戰隊學校、碼頭港口，還有一處高大的「海軍忠烈將士紀念塔」，是區域的地標，「四海一家」是軍官俱樂部，「中山堂」、「中正堂」是開會、放映電影的場所，有運動場、游泳池……，所有的生活設備，應有盡有。
我們小時候都在軍區內活動，很少離開，大家守望相助，所以眷村鄰里的感情，特別濃厚。從嬰兒孕育成長，到去學校念書學習的那段時間，是我生命中最真誠最無邪，也是我最懷念的日子，眷村的生活，多半克難清苦，正因如此，使得眷村的孩子對眷村生活懷念特別多，在生命中也成為不能遺忘和不可或缺的一部分！
民以食為天，為了穩固軍心，軍人、軍眷的糧食——米、麵粉、油、鹽，均由國家配給，統一由聯勤總部的留守署所屬各地區的服務中心，到各眷村，按大、中、小口發放，時間是每月一次，而且還有圓柱形的燃料「煤球」可領。
因此軍人雖然薪水微薄，但至少眷屬的飲食無憂，尤其在發放麵粉時，因為是美援的，都用麵粉袋裝著，上面印著中美合作的字樣，而聰明能幹但卻窮苦的媽媽，便會動腦筋，把麵粉取出，將麵粉袋洗淨晾乾，然後利用袋子的布料，為子女做剪裁合身的衣褲，在當時的刻苦情形下，實為奇事，並傳為美談。在剛退守台灣時，規定軍人二十五歲以上方能結婚，有很多在戰亂中離鄉背井的軍人，孤家寡人，薪水又很微薄，如何養家？好在軍人若成家，可以申請眷舍眷糧，而在那個戰亂時局，還有更苦的鄉村姑娘，連碗飯都吃不上，因此也不嫌棄，嫁給沒有家產、年紀又比自己大許多的阿兵哥，至少可以吃飽穿暖，就這樣促成了許多姻緣，因為夫妻倆都是從艱苦生活中共同奮鬥撐起這個家，彼此珍惜，相親相愛，締造幸福美滿的家庭。這種在軍中領眷糧的制度運用了十幾年，後來時代進步了，就將主、副食以代金方式發放，而當年領糧的熱鬧已不復存在。
籬笆歲月 軍港旁克難的居所
我在眷村中居住了多年，軍區裡外，我都住過，眷舍因軍階的高低，而有分配的不同，它是以將官、校官、尉官、士官、士兵的級別來分配，高級軍官的宿舍，房屋寬敞獨立，有私人的廚廁、洗澡間，還有花草、水池、庭園，校官分為高、低階兩種，高階的除了房屋庭園比將官小，設備大同小異。
另外，低階的眷村，多為一排排毗連的木屋，天花板與隔間都是用甘蔗板分開，隔音設備極差，鄰居說話稍微大聲，都聽得一清二楚。廁所是公用的，在住家整排房屋最尾端的巷弄旁邊，每兩三天由公家派員來清理一次，既不方便，又不衛生。
士官兵的房屋就更小了，只有七、八坪，全家都擠在裡面，孩子多的，根本就不夠，所以很多人就自己想辦法，加蓋違章建築，國家不但睜一隻眼，閉一隻眼，有時還可幫忙貸款，來補貼買些材料，這樣勉勉強強的，湊合著過，真的是十分辛苦。
小的時候，村裡什麼都有，因此我們活動的範圍很少跑到眷村外，因為遊玩、辦事、上學的距離都不遠，所以多半是用走路的。後來年紀漸長，擁有了一部腳踏車，能騎著到處跑，就很拉風了。
初中的時候，學校的名稱叫「海青中學」，是由海軍創立的，學生均為海軍子弟，那時家裡和學校的距離較遠，於是由海軍派出軍用大卡車，來接送我們上學、放學，早上上學坐在軍車上，我們這群學生高興起來，就自動唱起軍歌，唱完軍歌唱校歌，大家年齡都差不多，又都是街坊鄰居，唱唱歌，說說笑，其樂融融，很快的就到學校，這就是快樂一天的開始。
我和外界接觸是考上了省立高雄中學，那時自己搭公車到高雄，才懂得到高雄市逛百貨公司，去大戲院看電影，買黑膠唱片，和同學到冰果室聊天。
嚴教慈鄰 鄰里間如親人的守護
在那之前，我們眷村子弟是何等的單純，年紀小的時候，玩具都是不花錢自己做的，如踢毽子、打彈弓、官兵抓強盜等，另外需要花點錢去買的，如打彈子（彈珠）、打圓牌（用圓形厚紙板做的）……太多太多，玩的可開心了！那時的小朋友多為群體活動，尤其眷村的小朋友，吃在一起、住在一起，上學、放學都在一起，玩也玩在一起，情感怎麼會不好呢？怎麼會不像一家人呢？
再長大些，就送往幼稚園，開始學校的生活，海軍眷村裡，有海軍創辦的幼稚園、小學、初中，直到高中才去考眷村外的省立或縣立學校。
學校的生活，是群體社會的開始，孩子們要學習做人處事的方法及道理，我們小時候，最怕別人說：「哪家的野孩子沒家教？」這可是極大的侮辱及謾罵！那時很少聽到粗口，也就是「髒話」，每家都教導孩子不可以罵人、不可以騙人、不可以打架，見到鄰居長輩、學校的老師同學要有禮貌。對自己也要要求整齊清潔，除了刷牙、洗臉、洗手、洗澡外，雖然家庭窮困，衣褲有補丁，也要洗得乾乾淨淨，才能穿出門。最重要的是，學校教育和家庭教育一致，孩子不聽話，不講道理，先用勸導的方式，再不聽就動用體罰，眷村的孩子不聽教導，被打是家常便飯，有時家長出手沒有輕重，鄰居看不過去，就過來拉、擋，護著孩子，好像他才是孩子的親生父母一樣，這種左鄰右舍的情感，怎麼會不親呢？
眷村的家長是特別注重教育的，從小就教導孩子要好好念書，從小學、中學、大學、出國留學深造、碩士班、博士班，全部畢業後，才算真正的完成學業，然後服務社會，報效國家。
人各有志，有些軍眷孩子在念完中學，就去報考軍校，完成保家衛國的志願；還有些軍眷孩子，為了能早些幫助家庭生計，報考海員訓練班，然後上遠洋國際的客貨輪服務，因為薪水以美金計算，所以對家庭很有幫助，多跑了幾趟水以後，對國際港口熟悉，就乾脆「跳船」跑了！例如船的行程是基隆—紐約—基隆，船到了紐約，船員就在紐約下船，不回基隆、而留在美國，直到取得身份，移民美國了！
耄耋之年 不忘初衷的文化魂
在一九七○、八○年代，留學念書和在美跳船，兩種方式移民美國的比比皆是，其中很多屬於眷村子弟。因此筆者在二○二四年，在美組織了「紐約中華眷村文化傳承協會」，以聯絡眷村子弟的情感，發揚傳承眷村文化為宗旨的團體。
從青島到左營，從左營到紐約，我雖已年至耄耋，但我自許為「無齡族」，現仍覺得精神清明，但常感到「腹中無墨」，仍有強烈的求知慾，欲前往學府進修。
從眷村父母的啟蒙教誨與學校教導的古今知識，讀聖賢書，所學何事？我深信中國文化的一脈相傳，「格物致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。」這八項準則，正是我安身立命的不二法門。
從先秦諸子百家的思想盛宴，到近代中西文化的碰撞交融，我始終認同中國文化大學的「承東西之道統，集中外之精華。」的理念，在眾多思想中，我最為敬佩與信仰的是孫中山先生的思想，其學說順應世界潮流，立足中國國情，懂得因事制宜，解決國家天下的問題。他所著作的《三民主義》、《五權憲法》、《建國方略》、《建國大綱》，務實而宏大的精神，至今仍具有強大的生存與實踐的空間。
在我所理解的「平天下」，於今日全球化「地球村」的時代，有了更具體的內涵，那就是《禮運大同篇》所描寫的理想社會 :「…老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。…. 是謂大同。」這幅和諧美好的藍圖，不僅是古代先賢的夢想，也是我，一個從戰亂中走來，在和平中奮鬥，見証了世代的變遷的平凡人，此生努力的最終目標。
