蒙友人邀約，我於今年3月22日參加了「中華眷村文化發展總會」所舉辦的春季聯歡晚會。
很久沒有參加這種聚會了，但晚會一開始就受到了旗隊的震撼。在《我們是一群弟兄》的歌聲中，緩緩的讓我陷入了沉思。
我問自己，為什麼我會認同在晚會中遇見的每一位嘉賓？我對待他們的態度像我的姊妹兄弟一樣；難道我不會有一點自作多情嗎？我有沒有一廂情願？我心中冒出這些問題。
可是在晚會當時，我壓根沒想過這些問題，只會一個勁兒的享受周遭的氛圍，那熟悉的口音與容貌，那童年溫馨的記憶，一一浮現在我的腦海當中。
我們在眷村長大的童年，物質並不豐富，雖然沒有餓肚子，但也絕談不上富裕，可生活簡樸，南腔北調，行事規律，齊心愛國，是每一位眷村人成長的記憶。
在眷村中，總是遇到年長的長輩人，不經心地聊到當年在大陸的情形。我們做小孩的只能靜靜地聽各式故事。我記得有一次，我問我媽媽周大爺（我們山東人稱伯父為大爺）走了沒有？我媽媽居然回答說，還早呢，才剛到湖南。至今想起來不覺莞爾。
正因為如此，所以咱們眷村人從出生開始，就活在時空交錯的環境中。
我認為，認同大陸是我們的家園，固然很好，就是否定這個認同，其實也沒錯，畢竟我們絕大多數人生活在台灣，長在台灣，日後說不定也有可能會終老於此。
除了認同這一件純粹屬於個人的事情之外，我覺得眷村人具有值得驕傲的3項特質：
第一、在逆境中求生存；
第二、在貧困中求發展；
第三、在陌生中找親情。
有人會說，這三點很普通，並非眷村人所專屬。
這話說的沒錯，不過眷村人特別值得驕傲的這3點，因為在台灣，他們面對的逆境，貧困與陌生都太特別。
第一，在逆境中求生存。
眷村人是因內戰失利從大陸撤退來的人以及他們的後代。這場內戰是意識形態的對決，因此許多人，包含我父母，都不斷地告訴我們，共產黨太厲害了。我們因為家破人亡，不得不避走他鄉，跟著政府逃難來到台灣。
這種逆境太特殊了，是人類有史以來最特別的，因為意識形態而引發了上百萬人的遷移。說遷移也是好聽，其實就是逃難！
第二，在貧困中求發展。
承接上一點，眷村的生活沒有寬裕的，至少在一開始。貧窮與困難是大家兒時的記憶，我們只能說我們的童年物質欠缺，但精神豐富。
雖然日子一天天地好起來，逐漸有發展的機會，收入慢慢增加，但原有離鄉背井、拋妻別子的環境，伴隨著開始的貧困慢慢發展起來，誠屬不易呀！
第三，在陌生中找親情。
眷村的溫馨來自鄰居的守望相助。原來屬於錦繡河山的南腔北調，卻因緣際會地近在咫尺。這使得缺乏親戚的我們，把鄰居視作親戚，而原有留在大陸的近親，卻當成遠親。
這種在陌生環境中結交親人的習性，基於共同的認同與記憶，傳遞開來的結果就是我們的生存原則。我至今依然有這個習慣，只要聽到有人主動告訴我籍貫是山東時，我會很自然地以親人相待，馬上問山東哪兒的？
這種情緒完全是我個人的，但大多數人在我詢問之下,得到的反應卻是相同的熱度。這讓我受到莫大的鼓勵，養成了我與人為善的個性。
雖然我們有如此多的特質值得驕傲，但目前台灣的局勢卻將咱們眷村人視為同溫層。
很多人認為，眷村人永遠懷念竹籬笆裡的春天，從來不去看看天后宮裡的媽祖像，更別說通靈的八家將。
我說，這是歷史的必然，因為特殊的逆境，貧困與陌生，確實讓眷村子弟成為自我認同極強的一群人，而且伴隨著歲月無情，加上歷史巨輪，終究會將這份情誼與認同慢慢的從台灣的歷史會抹去。
我原來認為，無法改變歷史的軌跡，眷村人的情感會自然消失，但是在聯誼晚會結束的時候，當我獨自一人默默地看著聯誼晚會寫著「眷村精神，奮起飛揚」的標語時，我喃喃自語地回應，「眷村精神不死，奮起飛揚無限！」
